Skip to main content

MCA: Three Rare Faces of Change












Article by: Taha Elkhalifa*


Watching the 2004 Swedish movie As It Is in Heaven directed by Kay Pallok, starring Michael Nyqvist as Daniel Dareus and Frida Hallgren as Lena, brings to mind two ideas. The first one is about the Quiet Revolution in Canada's Quebec, which denoted the socioeconomic changes in Quebec of the 1960's where the liberals and the leftists were able to ascend to power through election after the death of the late conservative Quebec Premier Duplessis. Those changes from conservatism to liberalism; from economic backwardness to development and progress were made possible by the nationalization of hydroelectric power from private companies and by imposing a public educational system that ended the sad control of the church over schools, colleges and universities. The second idea that the movie brought to my mind was about the magnificent short story written by the late Colombian writer Gabriel Garcia Marquez entitled The Handsomest Drowned Man in The World. My deep and heartily condolences go to lovers of narrative art on the occasion of the sad passing away of such a great international writer in April.

M. Nykvist
In the movie Daniel Dareus (Michael Nykvist), an international musician who has been nominated to various awards, returns to his village that is torn apart by domestic violence and a long history of bullying which victimized even Dareus himself. He tries to achieve a dream from his childhood to make everyone sing; to enjoy music by more than listening to it. Michael participates by leading the church chorus. During rehearsals for some scheduled shows change takes place in the lives of the villagers as they find solutions for families that pass through difficult times because of domestic violence, and ideas to resolve the consequences of bullying in the lives of its victims when they become grown ups. Ideas to make the church holds its responsibilities as a beneficial spiritual institution, and ideas to achieve the dreams of young girls such as Lena to find the lover who can suit her aspirations.





Esteban, the name given to the handsome drowned man’s body washed to the shore by the women of the village, was able to cause change in the village as handsome, inspiring and dead. His sudden presence as a dead body in the village transformed it from an arid place on both the natural and social levels to a place flourishing with love and throbbing with life.

Marquez


As I think, the movie and the short story suggest that the execution of revolutionary change in a community might not always need mass demonstrations and/or military revolutionary actions that would overthrow the existing power and replace it by a new government that achieves programs which meet the demands of people for positive and progressive changes. According to the movie and the short story social progressive change can be brought about through peaceful, subtle and keen social processes that find the chance to impose change by letting creativity do its role in assembling the abilities and efforts of ordinary people to make positive change possible and attainable. Both the movie and the short story represent an account of social change in its broad meaning.


Duplessiss
"Heaven is blue; hell is red"

The Quiet Revolution in Quebec was not more than necessary administrational procedures that led in the end to dramatic positive change in Quebeckers lives, the same as the presence of Esteban’s body in the village in Marquez’s story and similar to the return of Daniel Dareus to his village chasing his childhood dreams in the 2004 Swedish movie of Kay Pollak.
In the following YouTube clip, Swedish director Kay Pollak talks about his movie:





Summary of the Movie Plot

A successful international conductor suddenly interrupts his career and returns alone to his childhood village in Norrland, in the far north of Sweden.It doesn't take long before he is asked to come and listen to the fragment of a church choir, which practices every Thursday in the parish hall. Just come along and give a little bit of good advice. He can't say no, and from that moment, nothing in the village is the same again. The choir develops and grows. He makes both friends and enemies. And he finds love.




As It Is In Heaven (2004) 


Genre:  Drama-Comedy-musical, 132 min.
Country: Sweden, Denmark.
Written by: Anders Nyberg, Ola Olsson and others.
Cast: Michael Nykvist, Frida Hallgren, Helen Sjoholm
Music Score: Stefan Nilsson
Directed by: Kay Pollak
As It Is in Heaven was nominated for Best Foreign Film at the 77th Academy Awards. It won several European prizes. The movie is available on YouTube in different languages, possibly in English.
---------------------------

* Taha Elkhalifa is a Sudanese Canadian scholar and the winner of a major literary prize in Sudan. He lives in Scarborough, Ontario.
Art by: Seif Laota.











Comments

Popular posts from this blog

وجوه أخرى للنباتات

وجوه اخرى للنباتات
قصة قصيرة
عندو عود كدا، قال مخصوص، ساط بيهو العلبة لما اخلاقي ضاقت. بعد داك قام قفلا. وقعد يلعب بي شوية الدقن ال عندو قلت ليهو شنو يا استاذ انا ما راجي آخد لي سفه من صنع يديك المدهش. ولا عاين لي ذاتو. قال لي شوية كدا. قمت بزعل خفيض سالتو شنو يعني. الساينص شنو هنا؟ قال لي مافي ساينص. هنا حكمة شعبية. رفعت صوتي شوية وقلت ليهو ياخي انا عايز سفه من غير حكمة شعبية. رد علي بازدرا واضح ما انتو ال بتبوظو الكوالتي باستعجالكم دا. سكتّ افكر. كلامو نوعا صاح وبعدين لقيت في ذهني استهانه بالمادة قيد المناكفه ذات نفسها. وسمعت جواي صوت بيقول لانو المادة دي اسمها سعوط فهي ما ممكن الزول يتحدث عن كواليتي ليها. قام هو فاجاني وقال لي عشان سعوط؟ ياخي النباتات دي كل واحدة ليها شخصيتها وبتتوقع انك تعاملها بالطريقة ال بتحبها عشان تديك العايزو. قلت ليهو يا استاذ شحتفت روحي ياخ. كلها سفه ونخلص. وبعد اتفها عندي سيجارة ح اشربا وكاسين. عاين لي كداااا وقال لي شنو البشتنه المتلاحقة دي. قلت ليهو متلاحقة متلاحقة. قام فاجاني بالكلام دا قال لي افتح العلبة وسف. قمت خفت وقعدت ساكت اعاين ليهو قام ضحك خشخشه ك…

1/3 جليد نسّاي

1/3 جليد نسّاي
قراءة في رواية الرجل الخراب

عبد العزيز بركة ساكن

الجزء الأول


أيها القارئ المرائي، يا شبيهي، يا أخي - بودلير، شاعر فرنسي الفكرة الرئيسة [عند إليوت] هي أننا، حتى ونحن ملزمون بأن نعي ماضوية الماضي..، لا نملك طريقة عادلة لحجر الماضي عن الحاضر. إن الماضي والحاضر متفاعمان، كلٌ يشي بالآخر ويوحي به، وبالمعنى المثالي كلياً الذي ينتويه إليوت ، فإن كلاً منهما يتعايش مع الآخر. ما يقترحه ت س  إليوت بإيجاز هو رؤيا للتراث الأدبي لا يوجهها كلياً التعاقب الزمني، رغم أنها تحترم هذا التعاقب. لا الماضي ولا الحاضر، ولا أي شاعر أو فنان، يملك معنىً كاملاً منفرداً- إدوارد سعيد، استاذ الأدب الإنجليزي الطريق إلى الحقيقة يمر بأرض الوساوس - شانون برودي، عاملة صيدلية.

يبدو مفارقاً، بل غرائبياً، أن تُهرع لقصيدة ت س إليوت (الأرض الخراب) كي تعينك على فهم استلهام عبد العزيز بركة ساكن لها في كتابة روايته القصيرة، الرجل الخراب. فالمفارقة هي أن القصيدة المكتوبة في 1922، وبما عُرف عنها من تعقيد ووعورة، تحتاج هي نفسها لعشرات الشروحات، لكونها مغرقة في الإحالات لتواريخ وثقافات وأديان، بل ولغات أخرى غير لغتها الانجل…

حكاية البنت التي طارت

كنا قاعدين في شرفة منزل صديق جديد في مدينة صغيرة نزورها لأول مرة. الشرفة أرضيةٌ بها أصائص ورد ويفصلها عن الطريق العام سياجٌ معدني تنبثق منه تماثيل صغيرة لملائكة.  وكنت على وشك أن أقول شيئاً عن جمال تلك الجلسة المسائية في المدينة النابضة لكنني انشغلت عن ذلك. كانت فتاة بملابس سباحة ضيقة قد ظهرت في بلكونة بالطابق الثالث للعمارة المواجهة لمجلسنا.  تعثرت الفتاة قليلاً قبل أن تنتصب على كرسي أو منضدة صغيرة، ثم فجأة طارت من مكانها مبتعدة عن البلكونة. لوهلة بدت كأنها فشلت وستقع لكنها شدت جسدها وحركت يديها وقدميها فاندفعت إلى الأمام وانسابت أفقياً في محازاة بلكونات الطابق الثاني تحتها ثم حطت برشاقة على الارض وجرت فدخلت المبنى لتظهر مرة أخرى على نفس البلكونة. وهذه المرة كان معها رجل يلبس قناعاً أخذ يقبل جبينها. طبعاً لفتُ نظر الناس الذين كانوا معي منذ أول لحظة، وشاهدوها عندما حطت على الطريق، وصرخوا من هول الأمر وقال أحدهم، كيف تطير بلا أجنحة وكان رد زوجته جاهزاً، خداع بصري.  وقال آخر، لا وقت عندنا لمعرفة ما إذا كانت هناك خيوط فتدخلت صديقته وقالت إن أشياء غريبة كثيرة تحدث بلا خيوط. بيد أن تفسير ا…